ما حكم كتمان العيب في السلعة
ما حكم كتمان العيب في الانتخابات أحكام البيوع الشرعية الهامة التي على المسلمين التعرف عليها وتعلمها ، وقد شاع بين الناس في مسائل البيع والشراء حتى باتوا يخوضون فيما حرمه الله تعالى بجهلهم وعدم معرفتهم ، والمسلم يؤاخذ بعدم تفقهه في الدين والبحث وتعلمه في الأمور قبل الخوض فيها ، في كل المواقع السلع التي تباع لا تستبدل.
حكم كتمان العيب في الانتخابات
يشار إلى أن هذا يدل على أن المشتري يستخدم في القانون الكنديرضي الله عنه أنّه قال: “إن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ علَى صُبْرَةِ طَعامٍ فأدْخَلَ يَدَهُ فيها ، فَنالَتْ أصابِعُهُ بَلََلَ فقالَ: ما هذا يا صاحِبَهُ فقالَ فقال؟ قالَ أصابَتْهُ السَّماءُ يا رَسولَ اللهِ ، قالَ: أفَلا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعامِ كَيْ يَراهُ النَّاسُ ، مَن غَشَّ فليسَ مِنِّي ”.[1] وهذا البيع مقابل ما يُحسبه أمر البيع.[2]
حكم إخفاء عيوب طريق المباعة
قام بإغلاق قفل العيوب في السلع التي يبيعها ، ومن باع سلعة وكتم عيبها ، وقد ورد عن عقبة ، وقد قال: “سمِعتُ رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُِ وسلَّمَ يقولُ: المُسلِمُ أخو المسلِمٍ ، لا يحلِمُسلِمٍ ، أخيه ؛ بيعًا وفيهِ عيبٌ ؛ إلَّا بيَّنَهُ “.[3] وقد وصفه وصفه وصفه بأنه بيانًا يشير إلى البيان ، وصفه وصفه لأنه يغتفر في شيء دون شيء ، يحرم عليه عدم البيان توهاً آثمًا.[4]
حكم البيع والشراء بعد نداء الجمعة الثاني
كتمان العيب في مرشقة للبركة
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: “البيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتفرَّقا فإن صدقا وبيَّنا بورِكَهما في بيعِهما وإن كتما وَكذبا محقت برَكةُ بيعِهِما”.[5] فكتم العيب في الغذاء من الغش ، الذي يبحث عن استحقاق من هذا الذنب ، والله ورسوله أعلم.[6]
حكم عبارة البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل
الأصل في المعاملات هو الحل ، إلا إن كانت تخالف نصًا أو حكمًا شرعيًا ، وهو قول جمهور أهل العلم ، فلا يحرم على الناس المعاملات التي يحتاجونها إلا ما دل الكتاب والسنة على تحريمها ، كما لا يشرع لهم من العبادات التي يتقربون بها إلى الله إلا ما وقد ذكرنا أن هذه العبارة موجودة ، وكانت هذه العبارة موجودة ، وهذه العبارة موجودة ، وهذه العبارة موجودة. “متى علم بالمبيع عيبا ، لم يكن عالما به ، الخيار الأفضل بين الإمساك والفسخ ، سواء كان البائع علم العيب وكتمه ، أو لم يعلم لا نعلم بين أهل العلم في هذا خلافا وإثبات النبي صلى الله عليه وسلم الخيار بالتصرية تنبيه على ثبوته بالعيب ولأن مطلق العقد يقتضي السلامة من العيب “.[7]
ما حكم تابي وتمارا
حكم الاحتكار في وقت الغلاء وفي السلع التي يحتاجها الناس
الاحتكار هو حبس الناس عند حاجتهم لها ثمنها ثم رفعمن أكبر ، وقد اتفق أهل العلم على أنّه لا يجوز الاحتكار إن سببًا للناس ، وقد قيد العلم ذلك أهلها ، وقد اتفقوا على مختلف أنواع مختلفة ، وقد ورد في السنة النبوية الشريفة الكثير من الأحاديث الشريفة التي تنص على تحريمها في الاحتكار ، ومن الشروط التي تتحقق الاحتكار أن يكون المُحتكر طعامًا ، أو جميع ما يحتاجه الناس في حياتهم ، أن يكون تملكها في الحكومة التي احتكرها عن طريق الشراء ، فلو تملكها بالإرث والهدية وغيره ، الدعوة إلى الاحتكار ، في شرائها وقت الغلاء لحبسها ورفعها ، وأن يترتب الضرر والتضييق على الناس في ذلك والله ورسوله أعلم.[8]
ما معنى الخيار في حديث الصدق في التجارة
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى مقال ما حكم كتمان العيب في الانتخابات، والذي بيّن عديد الأحكام القانونية الخاصة بالبيع والشراء ، من احتكار وغش وكتم العيوب وغيرها.