حكم الشماتة في موت الظالم

حكم الشماتة في موت الظالم إنه موضوع مقالنا هذا ، فالله تبارك وتعالى قد قضى بالموت على الجميع وجعله حقًا لا مفر منه مهما كان الإنسان عالياً مهما كانت مكانته ومرتبة. مهما كان ملكه من الملكوت ، فلا بد من نهاية تعيده إلى أصله ، إلى التراب الذي خلقه الله تعالى وأقامه. في موقع المرجع نتعرف على حكم من يوبخ ظالمًا بعد موته ، وهل يجوز له ذلك في الإسلام؟

ما الفرق بين الفرح والشماتة

الفرح والشماتة كلاهما من المشاعر التي يشعر بها الإنسان ، والتي تتجلى من خلال الأحداث والمواقف التي يمر بها في حياته ، مثل الحزن والكبرياء والضيق وغيرها من المشاعر التي خلقها الله تعالى للإنسان ليتفاعل مع محيطه ، وفيما يلي نوضح الفرق بين الفرح والشماتة وهما:

  • الشماتة: وهي الفرح والسعادة التي تصيب الروح عندما يرى أن المصائب والأضرار قد أصابت المعادين والمكروهين ، والشماتة من الأمور المقيتة التي تولد من الحقد والحسد والعداوة.[1]
  • مرح: هي لذة القلب وفرحه وسعادته ، وهي من المشاعر التي تدل على الرضا والراحة ، والفرح تعني السعادة ، ومشاعر الفرح التي يتوب الإنسان عندما يرى ما هو خير له أو لغيره مثل النجاح أو الزواج أو التخرج أو غيرها من الأحداث التي قد تمر في حياته.[2]

حكم الشماتة في موت الظالم

وقد أجاز الشرع الحكيم للمسلم أن يفرح بموت الظالم ، وأن يفرح بذلك ، على حد ما نقله أهل العلم. وبارك الله تبارك وتعالى المسلمين بإفراحهم بموت أعدائهم ووقوع مصائب عليهم ، لا سيما إذا كان في هذه المصائب ما يمنعهم من الأذى والتآمر وإيذاء المظلومين. والأبرياء. لما جاءكم جنود ، وأرسلنا عليهم ريحًا ، وجنودًا لم تروا ، وكان الله بما تفعلون.}[3] وقد تجلت مشاعر الفرح لدى المسلمين في كثير من المواقف ، مثل فرحتهم بوفاة أعدائهم في المعارك والاجتياحات. الفرح ليس في الاحتفال والمظاهر الكاذبة الأخرى. بل بحمد الله تعالى جعل الظالمين يحاسبونهم على ما فعلوه وظلموه في عالمهم ، فيشكر المسلم ربه على شر هؤلاء الناس. ويتجلى الظالمون والمسلمون من ضلالهم وفسادهم وشرهم ومآيدهم ، وشكر الله تعالى في صور كثيرة كالدعوة والتمجيد والزكاة. ومن آثار السلف الكرام أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فرح بقتل الخوارج الذين خرجوا عن شريعة الله تعالى وسنة نبيه وكذلك أهل السنة. ابتهج بوفاة أحد البدع الضالين ، فيجوز للإنسان أن يفرح ويبتهج بموت أعداء الأمة الإسلامية وموت الظالمين الذين يضرون المسلمين والأبرياء.[4]

هل التبني حرام ، حكم التبني في الإسلام

حكم الشماتة على موت المسلم

لا يجوز للمسلم أن يموت بموت أخيه المسلم إذا كان صالحاً وعبد الله تعالى ولم يضر بخلقه ولا يؤذيه ولا يظلمه. وهذا غير مقبول إطلاقا ، وبدلا من الشماتة ينبغي أن يدعو لأخيه المسلم بالرحمة والمغفرة وينال الجنة بحمد الله تبارك وتعالى ، والله أعلم.

هل يجوز التشمت بموت العدو؟

ومن الفرحة التي تستحق الثناء والشماتة التي تستحق الثناء فرحة موت العدو الكافر الظالم ، الذي يتآمر على الأمة الإسلامية ، وهو معادٍ صريح ، ويهدي حقوق الناس ، ويضطهد الأبرياء ، ويسبب لهم الأذى. خلصهم من مؤامرات العدو وظلمه واستبداده وفساده.[5]

ما حكم إنكار القدر بالتفكير؟

ما هي الشماتة المحرمة؟

والشماتة التي نهى بها الإسلام عن المسلمين هي الشماتة التي تظهر من المسلم إلى أخيه المسلم ذي الصفات الحسنة ، فيفرح بما حل به من مصائب ومآسي ، وهي الكراهية والبغضاء والحقد الذي يملأ قلبه. والله العلي نزل في الحكيم بذكر قوله: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما كسبوا فقد ظنوا أنهم كذلك}.[6] نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن الشماتة بإخواننا المسلمين ، فهذا من الأمور التي تدل على الحسد والبغضاء وتولد الأحقاد والعداوة بين الناس ، ويجب على المسلم أن يتوقف عن مثل هذا القبيح. حتى لا يصيبه ما يحدث لأخيه.[7]

هل يجوز ذكر مضار الظالم بعد وفاته؟

يجوز للمسلم أن يذكر مضار الظالم بعد موته ، إذا ذكر منهجه وأفكاره وأسلوب حياته لتحذير المسلمين والمسلمات منها ، والعمل على كشف فساده وفسده. أولئك الذين لم يعرفوا ذلك. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في هذا الموضوع: “لا تسيءوا للميت ، فإنهم قد حققوا ما عرضوا”.[8] المسلمون شهداء الله سبحانه وتعالى في الأرض يشهد على بر الميت أو فساده.[9]

لا شماتة على الموت حديث شريف

ليس هناك حديث شريف عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لم يكن نصه شماتة في الموت ، ولا يوجد مثل هذا الحديث ، إلا أحاديث كثيرة فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. رحمه الله ، نهى عن الشماتة على المسلمين ، ورد ذكرها في السنة المباركة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “لا تشمت بأخيك ، ليرحمه الله ويمتحنك”.[10]

صلاة قوية ليهلك الظالم الكاره

وها نحن قد وصلنا إلى نهاية مقالنا حكم الشماتة في موت الظالم ، وفيه شرحنا حكم الشماتة في موت الظالم والظالم ، وذكرنا أدلة الأحكام السابقة. حيث تحدثنا عن الشماتة والفرح والفرق بينهما.

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى