شرح الدرس للطالب شرحا وافيا حدد نائب الفاعل

يعتبر اسم النعت في قواعد اللغة العربية اسمًا رمزيًا أو اسميًا يأتي بعد فعل سلبي كامل ويتم تخصيصه له ، ويحل محل الموضوع الذي تم حذفه لسبب ما. في جميع أحكامه ، فإن الفاعل المبني للمجهول مشابه لـ “ذاتي” من حيث الاسمية وخضوع الفعل لكل منهما ، ومع الفعل فإنه يشكل جملة فعل كاملة. الترشيح في اسم الفاعل للموضوع ، كما هو الحال في الموضوع ، هو اسمي ظاهر أو محلي أو تقديري. لا يشترط أن يأتي اسم الفاعل مباشرة بعد الفعل ، حيث قد تفصل بينها فاصلة واحدة أو أكثر. يسمى الفعل الذي يحتوي على اسم الفاعل بناءً على المجهول ، لأن الفاعل غير معروف بعد ذلك ، ومخفي وغير معروف ، لكن آثاره ليست سوى الظاهر ، وعندما يكون الفعل مدمجًا في المجهول ، يجب حذف الفاعل و لم يذكر بعده ، حتى يكتمل معنى الجملة ، حيث يجب أن يكون للفعل كلمة منسوبة إليه ، يتم حلها. تحل الكلمة التي تشير إلى ما وقع عليه الفعل محل الموضوع المحذوف. ومثال على ذلك قولنا: “تم العمل”. الفعل الماضي “تم إنجازه” مبني في المجهول ، لذلك يتم كسر الفعل السابق ويتم تضمين كل حرف متحرك قبله. إلى المجهول ، تم استدعاؤه نائبًا نشطًا وأخذ حكمه في الارتقاء. لذا فإن أصل الجملة قبل البناء هو المجهول: “الفاعل قد أنجز الفعل”. قد يأتي اسم الفاعل كمصدر مسؤول ، ويمكن أن يكون جملة وفقًا لبعض النحاة. يتصرف نيابة عن الموضوع إذا تم حذف الكائن ، ولا يتصرف نيابة عنه إذا وجد في الجملة. قد يتصرف ظرف أو مصدر أيضًا نيابة عنه ، بشرط أن يكونوا إداريين أكفاء. أيضا ، الجار والنصب ، وفي بعض الحالات فقط اسم حالة النصب. قد يأتي اسم الفاعل كاسم معبر أو اسم مضمن ، وقد يكون ضميرًا منفصلاً أو متصلًا أو مخفيًا ، كما أنه يأتي كاسم دلالة أو اسم قريب. كما أنه مصدر صريح أو مصدر مفسر من ذلك والفعل أو من ذلك واسمه وخبرته. يقتصر المفعول المنفعل للفعل الماضي والحاضر فقط على فعل الماضي والحاضر ولا يأتي أبدًا في فعل الأمر ، لأن الفعل الحتمي لا يُبنى للمجهول. لا يظهر المفعول المبني للمجهول بعد الفعل المبني للمجهول فقط ، بل يظهر أيضًا بعد تشابهه ، مثل الاسم المبني للمجهول والاسم المنسوب.

أما الفعل فهو يتغير عندما يكون مدمجًا في المجهول من حيث الحركات ، فيكسر ما قبل نهايته ويشتمل على كل حرف متحرك قبل ذلك في حالة الفعل الماضي ، مثل: “اقرأ”. أما فعل المضارع فيتضمن بدايته ويضع كل حرف متحرك قبل نهايته مثل: “قراءة”. أما بالنسبة لفعل الأمر ، فهو ليس مدمجًا في المجهول على الإطلاق ، ولكن يمكن استبداله بالبناء الحالي للمجهول الذي يسبق الأمر ، والذي يأتي مع معنى الأمر ، مثل: “يُكتب”.

عُرف اسم الفاعل عند النحاة القدماء بـ “الفاعل الذي لم يذكر موضوعه” ، وقد اختفى هذا الاسم تقريبًا في عصرنا الحالي ، بالإضافة إلى أن بعض النحويين المعاصرين لا يرون هذا المصطلح دقيقًا ، لأن فاعلية الموضوع قد يكون شيئًا وقد يكون غير ذلك. قد يأتي أيضًا في صورة ظرف أو مصدر أو جملة أو قريب وحرف جر. يُفضل أيضًا استخدام مصطلح “الفاعلية” لسهولة استخدامه نظرًا لقصره مقارنة بالمصطلح الأول. يرجع أول ذكر لمصطلح “وكيل التمثيل” إلى القرن السابع الهجري ، حيث أطلق عليه ابن مالك أيضًا في ألفيته ، وينسب إلى ابن مالك في بيت شعر يقول فيه: كان معروفًا قبله. تعددت أسماء ابن مالك ، فدعاها سيبويه (ت 180): “الشيء الذي لا يتعدى على الفاعل”. كما يظهر في الاسم ، لم يتعرف سيبويه على اسم الفاعل ولديه مفعول به ، على الرغم من أنه ذكر بناء الفعل للمجهول. وسماها الفارع (ت 207): “إلا إذا سمي الفاعل” ، ويقصد به نائبا عن الفاعل بطريقة غير مباشرة بالإشارة إلى عمله المبني على المجهول. وقد عرفه المبرد (ت 285) باسم مشابه لمصطلح سيبوبه: “الشيء الذي لم يذكر فاعله”. وسماها ابن النحاس (ت 338): “الشيء الذي لم يذكر موضوعه” ، واتخذ هذا المصطلح الزبيدي. أطلق عليها أبو علي الفارسي (ت 377) اسم “موضوع المعنى”. وأما أبو منصور الجواليقي (ت 540) ، فقد سماه “المفعول الذي جعل الفعل يتحدث عنه”. ولما طرح ابن مالك لفظه المختصر لقي الترحيب وانتشر واستقر عليه النحاة. لكن هناك من عارض ابن مالك في مصطلحه أو استخدم غيره فقط ، إذ يُطلق أحيانًا على نائب الموضوع اسم “مسند الموضوع”.

أما أول من حاول شرح المعنى الاصطلاحي لممثل الموضوع فربما كان ابن الحاجب فكتب: «[نائب الفاعل هو] كل حذف من مفعول الفاعل ، وثبت مكانه. الشرط هو أن شكل الفعل يتغير إلى فعل وفعل “. كما عرَّفها ابن هشام والأزهري. ويذهب النحويون الآخرون لتوحيد المصطلح بين الفاعل ونائبه ، فيقصدون بكل من الموضوع ومن بينهم ابن يعيش. ونجد أيضا أن الزمخشري والجرجاني يكتبان أن نبيل المفعول به هو موضوع اصطلاحي ، وأنه لا يوجد قاسم للمشترك بهما ، وهذا الرأي أيضا مأخوذ من قبل النحاة المعاصرين مثل إبراهيم مصطفى والمهدي. المخزومي.