تحضير درس النزعة العقلية في القصيدة العربية للسنة الثانية ثانوي

بدأ الشاعر قصيدته بحكمة يمجد فيها السيف ويسخر من المنجمين – علم التنجيم هو علم التنبؤات الميتافيزيقية. نشأ في بلاد ما بين النهرين في شمال العراق. كان من المفترض أن يتعرفوا على آلومين لأشياء مستقبلية. مارس السومريون والبابليون علم التنجيم من خلال مراقبة الشمس والقمر والنجوم والمذنبات وأقواس قزح للتنبؤ بالوباء والمحاصيل والحروب. في سنة 1000 ق. كان لدى البابليين والآشوريين مجموعة من الأدلة النجمية للقياس التنبئي. حددوا من خلالهم الأيام السيئة وأيام السعادة مكانة علم التنجيم في المجتمع ، بين مؤمن به لضعف نفسه وكثرة القلق ، ومن ينكره ، علما أنه أكثر انتشارا في المجتمع. البلدان الفقيرة والمتخلفة – تبرر تحليل الوحشية وعمقها ، بالاعتماد على الخيال (الصور الرسومية) والمشاعر القوية – سبب لأساطير الافتراء والنفور منها هي الأوهام التي تبعد الشخص عن الحقيقة والحقيقة ، و لذلك هم سبب تخلف وتخلف وفشل ذريع. ويعكس النص بعض جوانب البيئة الفكرية والمادية ، لا سيما تلك المتمثلة في الضعف الديني والإيمان بالخرافات والخوف منها ، كما ورد في البيت السابع.

الأفكار الرئيسية للنص هي: ١- تمجيد قوة المنجمين وسخريةهم (بيت ١ إلى ٨) ٢- تعظيم الانتصار والفرح بالنصر (بيت ٩ إلى ١١) ٣- تصوير الدمار ونار المعركة في عمورية (بيت من ٩ إلى ١١). البيت 12 إلى 13) صور بيانية في النص: البيت الأول: السيف هو أصدق الأخبار: استعارة لإمكانية حذف المشتبه به ، وهو “الإنسان”. الثالث: تشابه الرماح بالنيازك اللامعة التي تظهر في السماء ، والتشابه بينهما هو السطوع ، وحذف التشبيه ، فهو تشبيه تفصيلي ومؤكد. ملاحظة: عند ذكر التشبيه يطلق عليه. المرسل ، وعند حذفه يسمى مؤكد ، وعند ذكر التشابه يطلق عليه مفصل ، وعند حذفه يطلق عليه إجمالاً.

ارتقت الحياة العقلية في العصر العباسي بارتقاء الشعر والشعر العربي بشكل عام. وكيف لا ، ولعبت الكتب المترجمة دورها في إثراء الفكر وتنميته في هذا العصر ، ناهيك عن مختلف الوسائل والأساليب التي حظيت بالفضل للشعراء والكتاب والمترجمين في نقل علوم الفرس والهنود واليونان من خلال الحوارات مع العلماء وأهل الملل والنحل والترجمة وغيرها. كما ظهرت مجموعة تسمى المعتزلة وكان لها الفضل في طباعة الشعر بطريقة جديدة ، حيث تعاملوا من خلالها مع مشاكل عصرهم مثل الجبر والاختيار والتكاثر الفيروسي. كما لا أنسى أن شغف الشعراء وبعض الحكماء والعلماء العباسيين بحضارة الفرس والهنود واليونان وثقافاتهم جعلهم ينقلونها ويترجمونها من علوم الطبيعة. بحسب الهنود ، ومن علم الفلك والفلسفة والمنطق إلى الإغريق ، ومختلف الأحكام والوصايا في الصداقة والنصائح للفرس. ومن أشهر الترجمات عن الفرس: كتاب كليلة ودمنة ، والأدب الصغير والكبير. كل هذا وذاك أدى إلى ازدهار الحياة العقلية في العصر العباسي ، وازدهار لافت من أشعار وقصائد شعرائهم: أبو نواس ، وأبو العطاحية ، وبشار بن برد … ألف في المنطق وغيره