حكم البكاء على الميت –
نعرض عليكم حكم البكاء على الموتى – على Trend Today لجميع قرائنا ومثيري الشغب في الوطن العربي حيث الإجابات الصحيحة شائعة على الإنترنت.
تم طرح السؤال قبل 7 دقائق في تصنيف عام حسب ta (مستوى 47 ألف)
حكم البكاء على الميت
جائز البكاء على الميت
البكاء والدموع على الميت جائز بإجماع العلماء ، وقد ثبت ذلك في الصحيحين. ورد عن النبي – صلى الله عليه وسلم – في حالة وفاة ابنه إبراهيم أنه بكى على ذلك ، فعبد الرحمن بن عوف – رضي الله عنه – فاندهش وسأله عنها فقال – صلى الله عليه وسلم -: (يا ابن عوف رحمة .. العين دموع والقلب حزين ، ولا تقول إلا ما يرضي ربنا إنا. بفراك يا إبراهيم محزونون) ، يعاني الناس المصائب عادة ، ومعظم الموت عزيزي ، ويجب على المسلم التحلي بالصبر خاصة عند الصدمة الأولى ، وصبره لا ينفي أنه يبكي ويذرف دموعه ، على النبي – صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – تسمى دموع الرحمة ، لأنها وسيلة للتعبير عن الحزن ، ودليل على رقة القلب.
وأما استغراب الصحابي عبد الرحمن بن عوف – رضي الله عنه – في ذلك ؛ لاعتقاده أن البكاء مخالف للصبر والرضا ، فقد علمه النبي صلى الله عليه وسلم. الطريقة المقبولة للتعبير عن الحزن في الإسلام ، وهذه القناعة بقدر الله ، ولم يمنعه الرسول من البكاء في مكان آخر ، إذ بكى بوفاة حفيده ابن ابنته زينب – رحمه الله. رضي الله عنها – وهو طفل صغير: (هذه رحمة جعلها الله في قلوب عبيده ، ولكن الله رحم عبيده).
الحزن والفرح والتعبير عنهما سلوكان فطريان إنسانيان ، والدين الإسلامي لا يناقض الطبيعة بل يثبت ذلك. لذلك ، كانت هناك ظروف تتحكم في هذه السلوكيات. البكاء على الضياع ، وغير ذلك مباح بشرط ألا يقترن بالحداد وآثاره. مثل الصراخ والصراخ مع التكلم بما لا يرضي الله ، وهذه تصرفات تتعارض مع القناعة والصبر ، وهي غير صحيحة ، وقد نهي عنها. وقال الغزالي رحمه الله خلاصة الأهم في باب البكاء على ميت الجواز والنهي: “من سنة إلى ثلاثة أيام ، الحمل صبر الوعد بالدعاء والموتى والجرحى ، وأرجع مسلم بكريب الكافر والدعاء للحي ، وينسب الكافر بكريب مسلم ويدعو للميت ، ويستحب خلق طعام لأهل الميت ، والبكاء لا يجوز ولا ندبة. من اللباس ، وكل ما هو حرام ، وعذب المتوفى بناحه أهله إلا إذا أوصى ، فلا يوجد حامل على غيره “.
البكاء غير المشروع على الموتى
ذهب العلماء إلى تحريم البكاء على الميت الذي يفقد شروط الإسلام للسيطرة على السلوك البشري ، والتي تتعارض مع الصبر والرضا بقدر الله تعالى. سمع من نومه نساء يبكين على حمزة – رضي الله عنه – فقال: (وَإِذَا رُجْعُنَ بَعْدَ جِتَنِهِمْ يَدْرُنُ وَلاَ يَبْكِينَ عَلَى أَمْوَتِهُمْ بَعْدَ الْيَوْمِ) أي: لا صرخوا بهذه الطريقة يتضح أن أصواتهم كانت عالية ومؤلمة ، فالنبي كان – نائم صلى الله عليه وسلم فاستيقظ على أصواتهم ، كما ثبت في الصحيحين. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من صفع الخدين وقطع الجيوب ليس بيننا. .
وامتدح الله سبحانه وتعالى أولئك الذين يصرخون من خشية الله ، أو عند تلاوة القرآن ، فاعتبر بكائهم وحنان قلوبهم عملاً محموداً. بسبب صبرهم والدعاء لهم ، وهذا ما لا يشمل النحيب ، لأنه إذا دخل فيه النحيب فلا يجوز ، والنحيب: الصراخ ، والنحيب ، وقطع الجيوب ، وصفع الخدين ، ورسول الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الله – صلى الله عليه وسلم -: اتركنهن: الكبرياء في الأحساب ، وتحدي الأنساب ، والمطر بالنجوم والنوح ، وقال: إذا عولت المرأة لم تند قبل موتها ، أقام يومها. من القيامة وثوب القطران ودرع الجرب).
هل البكاء على الميت يناقض الصبر والقناعة؟
البكاء على الميت لا يتعارض مع الصبر والرضا ، فالنبي – صلى الله عليه وسلم – خير الخلق ، وبكى الرسل بوفاة ابنه إبراهيم ، وهذا دليل على جواز البكاء. الحزن على الخسارة. وعن الصبر على المصيبة قال الله تعالى: (إلا الصابرين يؤجرون أجرهم بغير حساب). صلى الله عليه وسلم: (من صبر الله عليه أن يصبر ، ولم يهب أحد هبة خير وأكمل من الصبر).
والجدير بالذكر أن الصبر في مثل هذه الأحوال واجب ، وهو منع القلب من القلق ، واللسان من التذمر والنوح ، والضرب والتمزق على الأطراف. إن النبي – صلى الله عليه وسلم – يفعل ، ولهذا يقال تعزية: إنا لله وإنا إليه راجعون ، وإلى الله ما أعطاه ، وإلى الله ما أخذ.
هل مات عذب أهل البكاء عليه
للعلماء آراء في عذاب الميت بكاء أهله عليه ، وفيما يلي شرحهم:
- ذهب جمهور العلماء إلى أن الميت يعذب بالبكاء عليه إذا أمرهم بذلك.
- لا يعذب الميت بكاء أهله عليه ، وهذا رأي والدة المؤمنين عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – وهو قول الشافعي. أنا ومالك وابن عبد البر ، وقالوا: يجوز البكاء عليهم بغير عويل ولا صراخ.
- ذهب البخاري وبعض العلماء إلى أن الميت يعذب بكاء أهله إذا كان من عادتهم الحداد على الميت ولم يمنعهم من ذلك فيعذبه.
- وقال بعض العلماء إن عذاب الموتى كان بسبب بكاء الناس عليه ، وهم يبغضون هذا الفعل ، وهذا ما قاله ابن عمر.
يتفق جمهور العلماء على رأي الأكثرية في أن الميت لا يعذب بكاء أهله عليه إلا إذا كان مصحوبا بحداد أوصى به المتوفى قبل وفاته ، أي: أنه أمر أقاربه بالحزن عليه ، وكان من عادة البعض في عصر ما قبل الإسلام أن يكون هذا الفعل ، لذلك فليس من المنطقي أن يعذب الإنسان بفعل شخص آخر وليس مسؤولاً عنه. له ، والإسلام دين عدل ، قال الله تعالى: (وَحَمِلْ ثِقْلِ أَخْرَى) ، فلا يحاسب أحد ولا يُعذب في مكان أحد أو بعمل غيره ، وكثيرون. يتساءل الناس عن جواز البكاء على الميت وحكمه ، وجواز العزاء ، وخلاصة الجواب أن البكاء مباح إلا بمصاحبة الحداد ونتائجها بالإجماع ، وأن التعزية جائزة في الثلاثة الأولى. أيام ، وأنا ر يكون مصحوباً بكلمات تساعد الموتى على الصبر والصلاة على الميت ، حيث يستحب تحضير الطعام لأسرة الميت.
لا يُعذب الميت بسبب بكائه أو نويل لم يأمر به ، فهو يحمل على الموصي ومعنى كلمة معذب ، أي: يتألم الميت إذا سمع أهله يبكون عليه ، وهذا في حياة البرزخ ، وهذا القول قاله الإمام الطبري وغيره من العلماء ، وشرحوا ذلك بقول النبي – قال النبي صلى الله عليه وسلم: عذاب.” هذا لا يعني أن السفر عذاب.
نشكرك على قراءة حكم البكاء على الموتى – على الموقع ونأمل أن تكون قد حصلت على المعلومات التي كنت تبحث عنها.
العلامات تتجه اليوم