اعراب لا ينال عهدي الظالمين

نقدم لكم على موقع تريند اليوم تعبيرا لا ينتهك عهدي مع الظالمين لجميع القراء ومثيري الشغب في العالم العربي حيث تنتشر الإجابات الصحيحة على الإنترنت.

وَهَذَا هُوَ رَدُّي عَلَيْهِمْ:

نَصُّ الْآيَةَ:

{ولما امتحن ربه إبراهيم بالكلام وأكملها ، قال سأجعلك قائدا للشعب (البقرة 124)

أقول والله وحده التوفيق:

أولا:

وقد نزل هذا القرآن العظيم على قلب رسولنا الطاهر الأمين ، أب وأمي عليه الصلاة والسلام.

وكان هؤلاء المشركون يبتدعون الرسول صلى الله عليه وسلم كذبة بعد كذبة ، ومشركون قريش عباقرة في اللغة العربية يعرفون أحكامها ويتحدثونها بطلاقة.

ومن باب أولى إذا كان في القرآن الكريم خطأ في أن يسارع مشركو قريش إلى إنكار النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخطأ والافتراء عليه.

لم نسمع في تاريخ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن أحد المشركين قال: هذا محمد لحن باللغة العربية!

بل على العكس فقد أشادوا بالقرآن الكريم بأجمل الكلمات.

قال أحد شيوخهم ، الوليد بن المغيرة ، عن القرآن الكريم:

{نصري ، هو لكفلة الذوق ، فان السلام لتلافه فانه لمصر له ، مغدق سفله ، فانه ليال فما يلا ، فانه ليهتم ما قوميلين}.

حجة نبوة البيهقي (2/198) ، دار الكتب العلمية ، بيروت.

كيف هو الوضع الآن بالنسبة لغير العرب الذين لا يعرفون قبيلة دبير أن يزعموا أن هناك خطأ لغوي في القرآن الكريم ؟؟

ثانيا:

هل نزل القرآن الكريم قبل تأسيس قواعد اللغة العربية ووضع قواعدها ، أم حدث ذلك بعد نزول القرآن ؟؟

ولا خلاف على أن قواعد اللغة العربية قد تعلمها العلماء وأخذوها من آيات القرآن الكريم التي نزلت على أساس اللغة العربية.

إذا كان هناك خطأ ؛ ويكون هذا الخطأ في القاعدة التي استنتجها العلماء ، ويستحيل أن يكون الخطأ في القرآن الكريم بناء على ما قررناه في البداية.

ثالث:

إن الجهل الفاضح من المسيحيين وراء كل مصيبة يقعون فيها ، فالجاهل لا يفهم كلمة “ينال” إلا معنى “خذ” فقط!

سأقدم أمثلة على عدة معاني أخرى لكلمة (الحصول) حتى يتضح الخطاب.

عندما نقول: سئم خالد من التوتر. المعنى المباشر هو: شعر خالد بالتعب والتوتر.

ولن نقول أن المعنى: أصيب خالد بالإرهاق والضغط. كما أننا لا نقول: أصيب خالد بالإرهاق والضغط.

وعليه نقول إن قوله تعالى {عهدي لا يمس الظالمين} يعني: عهدي لا يمس الظالمين.

يظهر التعبير كما يلي:

1. للحصول على: فعل رمزي حالي وإشارة مرفوعة من الضمة الظاهرة.

2. عهدي: ذات اسمية وعلامة مرفوعة بالظرف الذي يمنع من الظهور في مسند المتحدث ، و ya هو ضمير مبني في مكان حرف الجر المضاف إليه.

3. الظالمون: غرضهم الموضوعية ، وعلامة اتهامهم يا ، لأنها جمع للمذكر سالم.

ومن المعروف أن معنى فرع لغوي.

أي أنك لا تستطيع فهم المعنى الصحيح ما لم تعبر عن الآية بشكل صحيح.

وقد ورد نفس المعنى المذكور في آية تعالى:

{.نَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ الَمْزِيِ .ِِ ..

ما معنى قوله “ياخذهم” هنا؟

المعنى: يضربهم.

والمعنى: [ إن الذين عبدوا العجل سيصيبهم غضب….].

وبالمثل فإن معنى الآية الأولى هو: [ لا يصيب عهدُ الله الظالمين ].

رابعا:

الآية لها فعل ومفعول به ومفعول به. ومعلوم أن الله تعالى هو الذي يعطي هذا العهد لمن يشاء ويمنعه لمن يشاء.

“الظالمون” لن يأخذوا العهد من تلقاء أنفسهم ، لكن الله هو الذي يمنحهم أو يمنعهم من هذا العهد.

لأنه هو الذي قال لإبراهيم: {سأجعلك إمامًا للناس}.

فعل العطاء والعطاء منه سبحانه في سياق الآية ، فلا يجوز منطقيًا أن يكون “الظالمين” فاعلًا ، بل شيء مكرس وعلامة على اتهامه. Z ، لأنه جمع من المذكر السليم.

وكما قلنا سابقًا أن العرب من أهل اللغة العربية لم يخبروا الرسول صلى الله عليه وسلم أن هناك خطأ في هذه الآية الكريمة ، فتخيلوا معي نصراني جاهل في اللغة التي تريد اكتشاف خطأ في كتاب عربي ، في الوقت الذي اتفق فيه أهل اللغة العربية بالإجماع على أن هذا الكتاب لا يوجد إلا خطأ نحوي واحد !!

لكني أعتقد أن النصراني – الذي يزعم وجود خطأ في القرآن الكريم – معذور ؛ لأنه يؤمن بكتاب يقول عنه: [ أما الرجل ففارغ عديم الفهم، وكجحش الفراء يولد الإنسان ]. أيوب ١١-١٢

الحمد لله

بقلم أبو عمر الباحث

سامحه الله ووالديه

نشكركم على قراءة تعبير لا ينتهك عهدي للظالمين على الموقع ونتمنى أن تكونوا قد حصلتم على المعلومات التي تبحثون عنها.

العلامات تتجه اليوم