“الإخوان” بين المشرق والمغرب..محمد حسن التل

منذ منتصف القرن العشرين تحولت جماعة الإخوان المسلمين إلى تيار انتشر في كثير من دول العالم العربي ، وظهرت حركات إسلامية في كثير من البلدان تحت راية الإخوان. دور استشاري هو أكثر من دور مباشر في مسيرة كل جماعة أو حزب يعمل تحت فكرة الإخوان ، وتعرضت هذه الأحزاب التي عملت تحت أسماء عديدة في دول الشرق العربي لضربات كبيرة نتيجة لذلك. من صراعهم مع أنظمة بعض الدول العربية وكثيرا ما حملوا السلاح كما هو الحال في مصر وسوريا ودفعوا ثمنا باهظا نتيجة لذلك. الحقيقة أن حركة الإخوان في دول المشرق العربي تبنت الصدام كأسلوب عمل في مراحل عديدة ، بخلاف تلك الموجودة في دول المغرب العربي ، والتي تأثرت في تفكيرهم وأسلوب عملهم بطريقة تفكيرهم. الأحزاب الغربية نتيجة لقربها من القارة الأوروبية واحتكاكها بخبرتها في العمل السياسي. اتجهت إلى الحوار مع المعارضين وكانت أكثر قدرة على تجنب الصدام مع الأنظمة في بلدانهم ، ولم تعلن علناً عن استهدافها لتلك الأنظمة ، بل كانت راضية عن العمل في ظلها ، مما سمح لها بممارسة عملها براحة كبيرة. كما حدث في المغرب وتونس.

أما الجماعة في دول الشرق ، فمن الواضح أنها استهدفت الأنظمة في كثير من الدول وسعت للوصول إلى السلطة من أعلى الهرم كما حدث في مصر وسوريا ، الأمر الذي جعل الأنظمة في هذه الدول تتعامل مع الجماعة باعتبارها. عدو يجب القضاء عليه ، والإخوان أخطأوا في طريقة التفكير هذه وتحديد هدفهم. على الرغم من أن الفكرة الأساسية بالنسبة لهم كانت الإصلاح بدءًا من القاعدة ثم الصعود إلى الهرم ، إلا أن شهوة السلطة جعلتهم يعارضون هذه الفكرة ، وكان ما يسمى بـ “الربيع العربي” فرصة للإخوان للعمل سواء في باسمهم الصريح أو تحت أسماء عديدة للسعي للوصول إلى السلطة في قمة الهرم. ونجحوا في مصر ولو بشكل مؤقت في تحقيق هذا الهدف ، لكن هذا النجاح كان وباءً لهم ، إذ لم يتمكنوا من الحفاظ عليه ، نتيجة نزعتهم إلى السيطرة الكاملة على مفاصل الحكم وإقصاء الآخرين ، والسيطرة على فكرة خيانة الدولة لقيادتهم مما أعطى خصومهم السياسيين فرصة ذهبية. لمهاجمتهم وحشد الشعب ضدهم ، خاصة وأن حكم الإخوان لم يوفر للناس الحد الأدنى من العيش الكريم. كانت النتيجة ما رأيناه. وحيث فشلت التجربة فشلا ذريعا ، لم تقبل الجماعة هذا الفشل ، بل اشتبكت مع الجميع ، مما جعلها عدوًا يجب أن يتخلص من غالبية المصريين. واستعداء كل من ليس معهم ، والعمل على استبعاده ، واعتبار نفسه بعيدين عن الخطأ ، وأنهم وحدهم يملكون الحق وهم وحدهم يضمنون مصالح الناس. عدم تحمل أي خطأ من الإخوان ، وكان هذا خطأ فادحًا للإخوان أنفسهم. بالعودة إلى الإخوان في المغرب ، كانوا أكثر ذكاءً في التعامل مع الواقع الجديد الذي أنتجه “الربيع العربي” ، وكان سبباً في توسع الحركات الإسلامية ، وكانوا راضين عن كونهم في الصف الثاني من الحكومة. مثل مجلس النواب والحكومة كما حدث في المغرب وتونس رغم أخطائهم في تونس وتميزوا عن الإخوان في بلاد الشام في أنهم أتقنوا فن الانحناء على العواصف وقبول الهزيمة والعمل على تصحيح الخطأ بالوسائل السياسية كما حدث في المغرب في الأيام الماضية حيث تعرضوا لهزيمة قاتلة في الانتخابات الماضية ، وعلى الفور بادروا بدراسة الأسباب التي أدت إلى هذه النتيجة القاسية ، وأخذوا إجراءات سريعة بقيادة كامل قيادة الحركة ، ولم يتهموا أحداً بتزوير الانتخابات ، ولم يلعبوا دور الضحية ، وقبلوا الأمر الواقع. فهو يتعامل مع الظروف الناشئة في البلاد بنوع من السلوك السياسي المقبول لتجنب الصراع معها ، حتى لو كان على الأقل. والحقيقة أن هذه الطريقة غائبة تمامًا عن جماعة الإخوان في الشام الذين لا يقبلون الهزيمة أبدًا ويعتبرون أنفسهم ضحايا ويتهمون الأطراف المتنازعة بالتزوير ضدهم ومحاولة استبعادهم. وحتى الآن لم يلاحظوا أن أسلوب التعامل مع الواقع الجديد لم يعد يفيدهم ولا يقنع أحدا ولا حتى شرائح كبيرة من أنصارهم. نحن مقتنعون بأن الحل يكمن في تسلم الإخوان زمام الأمور ، وأن الإخوان ليسوا بمنأى عن الخطأ ، واتضح للناس أنهم لا يتقنون فن الحكم والسياسة ، حتى لو كانوا يتقنون الحكم. فن الفكر والتنظير حيث اتضح للشارع العربي أن هؤلاء يعانون من نفس أمراض الحركات السياسية الأخرى من أمراض الفتنة والتنافس. على المكاسب ، وأنهم ليسوا ملائكة وليسوا رفقاء ، لذلك يجب أن تنطبق عليهم شروط اللعبة السياسية كما يجب أن يحاسبوا مثل الآخرين. تعيد النظر في طريقة تعاملها مع الظروف الجديدة ، وقبول الآخر ، والنزول من البرج العاجي الذي صعد إليه ، معتبرة نفسها متميزة عن غيرها. في خدمة الشعب وقضاياهم ، غالبًا ما يكونون أعلى بكثير من جماعة الإخوان كحركة سياسية. رئيس مجلس إدارة جريدة الرأي الأردنية سابقاً