اعراب سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
العربي سبحانه الذي أسر عبده ليلا. سورة الإسراء من السور المكية التي نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد حادثة الإسراء والمعراج بمكة وكان ذلك في السنة الحادية عشرة للبعثة وقريبًا. قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة ، وسبب تسمية السورة بهذا الاسم هي حادثة الرحلة الليلية والمعراج التي أسر الله فيها عبده محمد من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. إنها السورة السابعة عشرة في القرآن. عدد آيات السورة 111 ، تتميز بطولها.
أيها الأعرابي سبحانه الذي أسر عبده بالليل
ــ تركيب الآية الكريمة: (سبحان من أسى عبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، وباركنا آياته).
- (المجد لله) هو مفعول به مطلق لمجموعة الأفعال المحذوفة.
- (الذي) هو اسم نسبي مبني في حرف جر مضاف إليه.
- (الأسرى) فعل ماض مبني على الفتح يقدر بألف ، والفاعل ضمير مخفي يقدر هو وهو العائد.
- (بعبدة) جار ودرج خاص بـ (الأسرى).
- والإلهاء هو ضمير متصل مبني في حرف جر مضاف إليه.
- (الليل) ظرف من الزمن مرتبط بـ (الأسرى).
- (من المسجد) جار و تعادل خاص بـ (الأسرى).
- (الحرم) لقب مسجد.
- (إلى المسجد) هو جار وتعادل متعلق بـ (الأسرى).
- (الأقصى) صفة للمسجد الثاني مجرور ، وعلامة الجر كسرة تقدر بألف.
- (التي) مرتبطة صفة ثانية للمسجد.
- (مبارك) هو فعل ماضي.
- و (لدينا) هو ضمير متصل مكان الاسمي.
- (حولها) ظرف مكان ملصوق متعلق بـ (طوبى لنا) ، وتشتيت للانتباه مثل اللام الأول للشرح.
- (نعرضه) الفعل المضارع مُلصق بضمير بعد اللام والإلهاء ، ضمير متصل في مكان المفعول به في حالة النصب ، والموضوع هو ضمير خفي نقدره للتمجيد.
- والمصدر المعرّف (لإظهاره) في مكان جرة لام له علاقة بـ (الأسرى).
- (من بين آياتنا) قريب وحرف جر مرتبط بـ (عرضنا) و (لدينا) ضمير متصل في مكان المضاف إليه.
- (في) هو حرف توكيد وحرف نصب ، وضمير في مكان اسم حالة النصب.
- (هو) هو ضمير منفصل مبني في مكان المبتدئ الرامي.
- (السامي) رواية منقولة ، و (البصير) رواية ثانية.
- الجملة فسبحانه. لا يوجد مكان أساسي لذلك.
- والجملة: (الأسرى …) ليس لها مكان بالنسبة إلى القريب (الذي).
- والجملة: (باركنا ..) لا يمكن تعويضها بعلاقة القريب الثاني (الذي).
- والجملة: (نريه …) ليس لها مكان في القريب الحرفي (ذلك) الضمني.
- وحُكم: (وهو السميع …) لا مكان للاستئناف بيانياً.
- وجملة: (وهو السميع …) مكان رفع خبر ذلك.
معنى آية المجد لمن أسر عبده ليلا
حادثة الرحلة الليلية ثبتت بشكل قاطع بالقرآن الكريم ، بينما المعراج مثبتة بشكل قاطع بالأحاديث الصحيحة والصريحة. الفرق بين الرحلتين أن الرحلة الأولى “الرحلة الليلية” هي رحلة أرضية بدأت من المسجد الحرام في مكة المكرمة وانتهت بالمسجد الأقصى. النبوءة ، أما الصعود السماوي ، فقد بدأ بالمسجد الأقصى ، وانتهى بسدرة المنتهى في السموات العليا ، حيث تشحذ الأقلام وهي تجري في ألواح الملائكة.
انظر أيضاً: كم تبقى من المعاش؟
تفسير المجد لمن أسر عبده في الليل
كان من رحمة الله عز وجل أن يأخذ نبيه ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، وصعد من المسجد الأقصى إلى السموات السامية. . أن يرى صلى الله عليه وسلم من آيات ربه العظيمة ما يريحه في مسيرة الدعوة التي لقي فيها أنواع الأذى والعذاب الذي واجهه ، وما ينساه. كل ضيق وغم ، كما رأى صلى الله عليه وسلم في المجلس الأعلى ما لم تره عين ولم تسمعه أذن. أما الفتنة فقد اتضح عندما أخبر قريش صلى الله عليه وسلم ما رآه ، فوجده بسخرية وإنكار وإنكار واستهزاء وارتداد عن بعض ضعاف الإيمان.
وتضمن المقال تعبيراً سبحانه وتعالى لمن أسر عبده في الليل ، ومعنى الآية وتفسيرها ، والتي تناولت رحلة الإسراء والمعراج ، أعظم الإعجاز المليء بالدروس والدروس.