الفرق بين سب الدهر ووصفه بالأمثلة
مدى الحياة
هناك فرق واضح بين سب الخلود ووصفه ، فالأول (إهانة الخلود) جاء بكثرة الأدلة والأحاديث التي تنذر به ، كما ثبت النهي عنها. أنتقل ليلا ونهارا ، ولهذا فإن إهانة الأبدية من المحرمات. والخلود كلمة إسلامية ورد ذكرها مرات عديدة في كتاب الله والسنة ، والخلود يعني كامل فترة الحياة أو الزمن. الله أزلي. جاء الحديث السابق عندما كان هناك الكثير من الإهانات في أيام الجهل ، حيث كان العرب في ذلك الوقت يهتفون مرات عديدة: “يا خيبة الزمن” كلما حلت بهم مصيبة. إن الله تعالى وكل ما يصيب الناس من قدر الله وحكمته ، فهو الفاعل الحقيقي لكل شيء من عند الله تعالى ، وهو المتحكم في شؤون الكون ، والناس مؤتمنون عليه في كل أمور حياتهم. يعود إلى حقيقة أن الله صاحب العصر والعقل المدبر ، وكل الأمور البشرية تحت سيطرته ، لذلك عندما يعترض الناس على أحداث العصر التي لا تناسبهم ويبدأون في إهانة العصر ، فإنه معناه إهانة الرب لأنه مسئول عن كل أحداث العصر.
حكم إهانة الخلود
لاشك أن لعن الوقت خطيئة كبرى وكبيرة يجب أن يعرفها كل من يلتصق بلسانه ويهين الوقت باستمرار. وقد أثبتت جميع الأحاديث والأدلة أن وقت اللعن ثلاثة من الشرور المحددة التي يحملها من لعن الوقت ، وتتمثل هذه المنكرات في:
- الأول: أن الخلود هو الله ، فمن لعن الخلود فهو كمن لعن الله ، والله تعالى لا يستحق العقل ، ولا ينطق بالكلام الخاطئ ، فيعتبر هذا من إثم عظيم ، وخطيئة عظيمة ، مثل كل الناس. جاءت أحاديث الرسول. ولتأكيد أن الخلود والكون من عمل وقهر الله تعالى ، فلا يصح اللعن أو القذف.
- ثانياً: في بعض فتاوى العلماء في لعن الأبدية أنه شرك بالآلهة ، أي أن من سب الخلود هو كمن يعارض الله تعالى ، كما أن كثير من الناس يعتقدون أن لعن الأبدية كلمة تُلفظ. يُعتقد أنه ليس مفيدًا ولا مؤلمًا ، لكن هذا النطق يعتبر سببًا للشركة.
- ثالثًا: لعن الخلود والغضب من الشرك بالله تعالى ، فيقع إثم اللعن والتلفظ بهذه الكلمات التي تدل على الغضب على من يفعل هذه الأعمال فقط.
والله تعالى هو الحاكم على كل شؤون الكون ، فمعنى الحديث: (إني خلود) ، أي أن الله تعالى هو الذي يتحكم في أمورها. غاضب وملعون. يحمل خطيئة الشرك.
الفرق بين إهانة الخلود ووصفه
هناك فرق كبير بين الخلود الملعون والموصوف. فمثلاً لعن الخلود يعني الذنب واللوم واللوم على الأبدية والمدة الطويلة التي دبرها الله تعالى ، لكن الوصف يعني نقل الأخبار والتوضيح بين الناس وهذا هو الفرق بينهم وأيضاً عند إضافة فعل إلى وقت أو يوم محدد ، سيكون ذلك وصفًا جيدًا ودليلًا على هذا الوضع السيئ. إنها ليست لعنة أو لوم للوقت ، لأن الشخص الذي يقوم بالوصف يعلم أن الكون كله يسخره الله ، لكن اللعنة هي الإيمان بأن الكون يديره بنفسه. أجاب العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ في جملة: إذا لم تسمح لي الظروف ، قال ما حدث في اعتقاد كثير من الناس أن الظروف والأحداث هي التي تسمح بحدوث شيء معين أو لا يحدث ، وأن بعض. نعتقد أن الكون والخلود يداران بأنفسهما ولا يوجد من يتحكم فيهما. وبمجرد وقوع الحادث نجد الكثيرين ممن بدأوا في شتم الوقت وشتم الظروف التي سمحت لهم فقط بطلب المغفرة والتسامح والنجاح. كلهم من عند الله سبحانه وتعالى ، ولا ريب في هذا ، وأن الكون بأناسه يديره الله. وقال العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ: إن وصف الخلود بالخير والشر والعدوان توسع في الكلام وتأكيد للعلم ، وأن هذا لا يعتبر شركاً بالله تعالى ، بل وصفاً للخلود فقط. الله سبحانه وتعالى وأن إهانة الخلود لا علاقة لها بأوصافه وأن هناك فرق كبير بينهم. كما قال الشيخ صالح آل الشيخ في كتابه “كتاب التوحيد” إن الإنسان عندما يصف السن أو السنوات بأنها شديدة أو صعبة لا يعتبر إهانة للخلود ، بل هو وصف وتعبير لهذا الشخص. الصعوبة التي واجهها خلال هذه السنوات. ومن المؤسف أو السواد ألا يكون هذا إهانة ولا يعتبر إثمًا للخلود ، بل هو وصف أيضًا ، وهو واضح من ذلك. كتاب الله تعالى: (في أيام المصائب نذوق عذاب العار). وهو مرغوب فيه ، لأن هذا لا يعتبر إهانة للخلود ، بل وصفا له ، حيث أضاف الفاعل الفعل في هذه الأيام إلى الزمان ، وهو الخلود والأيام. وقد ثبت في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لا يشترط قيام الإنسان ليلاً ولا نهاراً ولا ساعة ولا نهاراً لحدث معين أو قبيح. السبب. فعل حدث في هذا الوقت ، حيث أن الله هو من يصنع هذه التغييرات وهو المسؤول عن تسخير الكون بأسره. وبما أن هذا الأمر قد انتشر بشكل مبالغ فيه في أيام الجهل ، وكثير من الإهانات للخلود في ذلك الوقت ، مثل قولهم (ولا يكسرنا إلا الخلود) ، فهذه العبارة تعني أن الأيام والخلود مرت عليهم وكان سبب ذلك. . تفريقهم ، فهذا الأمر يعتبر من الكبائر التي حذر الرسول منها في أحاديثه. وجدت معظم التفسيرات والأدلة أن الأشخاص الذين يهينون الخلود نتيجة الأحداث التي وقعت في هذا الوقت هم السبب في اعتقادهم أن الأبدية هي المسؤولة عن هذه الأحداث. ومن أنواع هذا الحديث أنه يدخل في الشرك بالله تعالى. كما أكد العلماء على أن وصف الأيام باليوم الحار ، واليوم البارد ، واليوم الجيد ، واليوم الشرير ، لا يعتبر إهانة ، بل وصفاً وتأكيداً للكلام. قال: هذا يوم صعب. إن الله تعالى حق.[1]
المصدر: th3math.com