«الإنشاد الديني في جنوب مصر».. كتاب جديد يتناول أنواع الإنشاد الشعبي
صدرت مؤخرا سلسلة من الدراسات الشعبية بالهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة الفنان هشام عطوة كتاب “الترانيم الدينية في جنوب مصر” لأحمد أبو خنجر.
استوحى أبو خنيجر من التراث الثقافي المصري ، صورة الجدة في روايته “عمة أخت الرجال” مع بطلة فيلمها العمة فاطمة ، وقدم الوعي بفن الحكايات الشعبية ودوره في المجتمع.
في دراسته لقديسي الله الصالحين ، مزج تركيبة المجال مع الوصف الأدبي: “في فضاء الصحراء .. امتد يا شاذلي”. هنا يستخدم تقنية التكرار من التقاليد الشفوية ، وولادة المطرب من بطانة شيخ عظيم. كان دائمًا يدرس عالمه الشعبي كعمل فني ، ويكتب أعماله الأدبية كأرشيف لتراث شعبه.
يتناول هذا الكتاب أنواع الترانيم الدينية الشعبية في الليالي المصاحبة للمناسبات الدينية والاحتفالات الشعبية في منطقة جنوب الصعيد ، حيث صاغت كل منطقة ترنيتها الدينية وطرقها المختلفة في أدائها ، حسب تراثها الثقافي ومحدداتها الاجتماعية. ورؤيتها لنفسها والعالم من حولها والتي تتجلى بوضوح في مختلف تجلياتها الفنية. وخاصة في فنون الغناء والقول وأساليب الأداء.
كما يقسم الترانيم الديني الشعبي إلى ثلاثة أقسام: الموالية ، والذكر ، ومدح البرده ، والتي تختلف في طرق أدائها وتهيئتها: سامر الفرح. هناك أسماء أخرى لهذه الأنواع الثلاثة. على سبيل المثال ، يُطلق على المولد اسم أصحاب المقعد ، أو الذين يلدون المولد ، والمولد هو سرد قصة المولد النبوي الشريف ، وهذا يحدث في آخر الليل ، أي وهي آخر طبقة من الغناء يؤدي فيها الشيخ والوفد المرافق له.
وأما أهل الذكر ، فهم أصحاب الحصائر أو الوجود ، والسجاد هنا هو ما ينتشر على الأرض التي يقوم عليها الذكر ، يؤدون مناسك الذكر أو حضرة الرسول الكريم. أما مدح البردة فيمكن إضافته لأصحاب الدكة حتى لو كان الشيخ المنفذ جالسًا وحيدًا على المنضدة يغني بردة البصيري في مقطع عرضي. كل هذه الأنواع تبدأ بتلاوة القرآن الكريم.
يشار إلى أن سلسلة الدراسات الشعبية يرأسها الباحث حسن سرور ويدير محررها محمود أنور وأمين التحرير محمد السيد.
اقرأ أيضا | محاضرة “المرأة المصرية عبر العصور” في ثقافة الأقصر